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通王城也叫大吴哥、吴哥城，是高棉帝国的后一座都城，多次毁于战火并几番重修，是吴哥古迹的“心脏”，鼎盛时人口达上百万。如今，这座古城的护城河桥、城门以及城内的巴戎寺、巴普昂寺、空中宫殿等遗迹都是游览的主要看点。整座通王城呈正方形，城墙周长14公里，并有宽达百米的护城河环绕着。全城共5道城门，上方都有面向四方的四面佛像，门外还各有一座横跨护城河的大桥。南门、北门是百姓日常通行之门，东门为出丧使用，西门是犯罪者所走的，这4道门都通向城中心的巴戎寺。游玩指南游览通王城一般是从南门进，门外的护城河桥两旁各有石像27尊，石像高约2.5米，成跪坐状，怀中抱着蛇王“瓦苏基”，这正是传说中的印度神话“搅拌乳海”。由南门一直往北走到通王城的正中央，便能看到巴戎寺，是城中宏伟也是重要的建筑，其佛塔顶部就是的“高棉的微笑”，而回廊墙壁上的浮雕也值得仔细欣赏，建议多花点时间游览此处。巴戎寺的西北边是巴普昂寺，这座吴哥常见的三层平台建筑曾是旧王城的中心，底层雕有各种动物雕像，但顶部已坍塌。巴普昂寺以北就是空中宫殿了，它虽名为宫殿，其实是王宫中的神庙，顶层平台上曾建造了一座金塔，但现在已经看不到了。真正的王宫在空中宫殿东北约200米处，因为是木结构建筑，如今已不复存在，只剩入口还留存着。在原本王宫位置的正东边不远有对称的战象台阶和癞王台阶。如果从胜利门进入通王城，笔直往前走便能看到。战象台阶是国王的检阅台，也是举行庆典仪式和斗象大会的地点，尚存的巨象石雕是其大的特色。癞王台阶则是当时王室火葬场的所在地，因平台顶端一座没有性别的“癞王”雕像得名。除了这些知名的遗迹外，通王城里还有十二生肖塔等其他建筑，时间充裕的话不妨一一游览。要一次游览完通王城所需时间较长，可以自带食物在城内用餐，之后请将垃圾带走。当然也可以多次进出通王城，每次看一部分景点，这样会更从容些。

吴哥寺也叫小吴哥，是吴哥古迹群中的景点之一，也是其中保存完好的建筑，狭义上的吴哥窟就是指的这里。人们普遍认为吴哥寺是世界上大的宗教建筑，它不仅规模宏大，造型对称，浮雕更是精美无比，体现了高棉古典建筑艺术的高峰。吴哥寺的建筑遵循金刚宝座塔形式，包括祭坛与回廊。祭坛由三层回廊环绕的长方形须弥台组成，层层高叠，形如金字塔，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围有一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。进入吴哥寺，要沿着石板桥跨过宽宽的护城河。西门是正门，在外院墙西面的中段有一条装饰着浮雕的长廊，正中的门楼内有一座3米多高的毗湿奴雕像，常能看到未婚夫妇来此祈求好运。外院与内院的正门间有一条宽阔的青石板路相连，走到尽头时你会发现这其实是七头神蛇纳迦（Naga）的身体。道路两侧广阔的空地上有两座对称分布的藏经楼和两个方形水池。来到内院，开始参观主体建筑，墙壁上布满了精美的浮雕，显得十分华丽。底层长达800米的回廊雕塑讲述着印度教神话故事。二层则以各种宗教图案为主，装饰意味更重，其中跳舞的仙女阿卜娑罗（Apsara）的形象吸引着很多游客拍照、合影。而第三层有四座小塔拱卫中央主塔，通向主塔的台阶被称为“天堂阶梯”，高13米，几乎与地面垂直，攀登时必须手脚并用；这里是限制参观人数的，需排队进去，建议赶早前往以免排不上。拍摄指南除了欣赏吴哥寺建筑本身，这里震撼的日出也是吸引游客之处，经常能拍出触动人心的大片。11月-次年4月是游览吴哥寺舒适的时候，如果在雨季就很难见到真正的日出。寺庙北侧的莲花池畔是观赏日出的佳地点之一，能将阳光浸染下的吴哥寺及其在水池中的倒影尽收眼底。好在清晨景点刚开门的时候就进去占个好位置，也要特别留意当天的天气，云层过厚的话日出效果会不佳。此外，这里的日落景色也不逊色。游览吴哥寺一般要花4小时左右，你也可以分两次去。上午看完日出后，参观吴哥寺的游客会明显少一些，但欣赏壁画、浮雕的话光线不太够；而到了下午光线会变得很好，西边的浮雕也能看得十分清楚。建议权衡一下，合理安排游览时间。吴哥寺曾是一座僧侣众多、香火旺盛的大寺庙，如今在主体建筑的东北角上，有些较新的佛殿和僧房，仍有不少僧侣在这里修行。身披鲜艳橘红色袈裟的身影穿行在青灰色的古寺中，这是许多摄影师非常喜欢的拍摄题材。

女王宫位于通王城东北约21公里处荔枝山附近，是吴哥古迹中风格独特、精致的建筑之一，以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，并被誉为“吴哥艺术宝石”。BanteaySrei意为“女人的城堡”，据猜测是由女性修建和雕刻的。它的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆盖，没有一点空隙。这些浮雕造型繁复圆润，线条纤巧柔美，令人赞叹不已，其中仙女阿卜娑罗（Apsara）优雅的姿态尤为吸引人，与吴哥寺的阿卜娑罗浮雕齐名。由于女王宫的名气过大，是吴哥窟“外圈一日游”的必到之处，每天游客众多，尤其是上午。建议清晨早点出发，赶在旅行团到达之前游览比较合适；或者傍晚过来，也能欣赏到不错的景色。上午九、十点和下午两点到日落前是拍照的黄金时间，中午这里会显得安静许多，但十分炎热。游玩指南女王宫整个建筑规模不大，呈正方形，坐西朝东，内外有三层围墙。东西各有一个入口，东面为正门，并设有一条引道。女王宫的精华之处在于装饰豪华的三座中央塔和大型藏书室，可以欣赏到大量的神像，以及美丽的金银丝浅浮雕。在女王宫的中心，是三座寺塔并列在1米多高的台基上，每座塔的东、南、北各有一门，高度只有1.2米，所有朝圣者必须弯腰屈膝才能入内。每个门前都有一对石雕守护神的复制品，有的是人形，有的则是鸟形、猴形，不妨留意一下。中间的寺塔高，约10米，里面供奉着湿婆神。南面一座供奉的是梵天神，而北面一座供奉的是毗湿奴神。寺塔高5层，每层都饰有各种神鬼罗刹雕像，形态各异。塔基及两侧的神龛和门楼上，也是千姿百态的浮雕，内容大多是记载古代高棉人民的生活情景和抵御外族侵略的战斗场面。中央塔旁边便是藏书室，其山形墙上的浮雕再现了《罗摩衍那》史诗中的壮观场面，可以好好研究一番。与大部分吴哥古迹所使用的青砂岩不同，女王宫采用高棉特有的含有大量水分的红土建造，所以色彩极为艳丽，且利于雕刻复杂细腻的图案，建成后经过风干，就变得异常坚硬，千年不坏。

巴空寺位于暹粒市区以东约13公里处，是罗洛士群里规模大、重要的寺庙，也是高棉王国迁都吴哥通王城之前的国寺，用以供奉湿婆和林迦。它曾变为废墟，后来被大致修复了原貌，在五层方形金字塔平台的顶层中心矗立着一座五层宝塔。巴空寺远离暹粒市区，属于吴哥窟的“外圈”游览路线。很多人选择在傍晚到此，因为夕阳西下时沧桑的庙宇与绿树鲜花交映的景色格外令人着迷。寺庙被三面同心墙和一条护城河所包围，但远远地就能看到庙山上的宝塔。通过长长的步道来到东边的入口，北侧是一个新建的佛教寺院，与残破的巴空寺遗迹形成鲜明对比。许多僧人会在这里传经，并在周围种植了大量的草本花木。走进巴空寺，宏伟的寺前广场上堆砌着许多乱石，荒草丛生，你可以找到残留的林迦及湿婆坐骑的雕像，不过已经面目全非。在庙山主体之外还有多座砖造的卫星寺塔，大多也残缺不全。靠近庙山主体，仰望高耸在顶端的宝塔，十分雄伟。从底层的石门进入，便可以攀爬阶梯走上五层平台，这五层分别代表那迦、迦鲁达、夜叉、罗刹和神的世界。在阶梯的两侧可以看到石狮子，但有些没有了头部，尽显沧桑。而平台的四角竖立着神象石雕，可惜也已不完整，连鼻子都不见了。在第四层平台上是围绕在中央宝塔四周的矮塔，有些部分还保留着初的石膏浮雕。来到顶层的中央宝塔前，你可以好好欣赏一番塔身上的仙人浮雕，虽然残缺得很严重、修复痕迹明显，但依然能感受到当时精湛的雕刻工艺。站在庙山的顶端俯瞰整座寺庙，可以了解它大致的布局。

神牛寺位于暹粒市以东约13公里处，因寺塔前跪坐着石牛而得名。它由因陀罗跋摩一世建于9世纪末，用以供奉湿婆神和国王的祖先，是罗洛士群中的第二大重要建筑，仅次于南边的巴空寺。整个寺庙损毁得十分严重，只剩中央的六座砖塔还算完整，但你可以欣赏到吴哥古迹中保存完好的石膏浮雕。神牛寺的入口朝东，不过东塔门早已成为废墟，连接塔门的围墙也坍塌了。沿着一条长长的红土引道就可以走到中央殿堂，引道的南北两侧各有一个几乎已经夷为平地的长厅。继续向前走，南边还有一座破败的藏经阁。游玩指南走到引道尽头，经过一道仅存基座的塔门，就到了中央殿堂前。在一层砂岩台基上，六座砖塔排成两列、面向东方。台基前有三列台阶，分别通往第一排砖塔的正门，台阶两旁各坐着一只石狮子。而在台阶下面正前方则分别跪着一头石牛南迪（Nandi），是湿婆神的坐骑。这六座砖塔都由砂岩石雕和石膏石雕作为装饰，而且造型一致，下面是方形底座，上面是金字塔，朝东的正门两侧有八角形的石制门柱，精心篆刻着古印度梵文。前排的塔是献给三位国王的，雕刻着男神像；后排则是献给三位王后的，雕刻着女神像。你会注意到，第一排的中心塔比其他宝塔高大许多，而它的石膏浮雕也是吴哥古迹中保存为完好的。吴哥早期的砖塔表面一般都覆盖着一层灰泥，质地柔软、易于雕刻，但时间久了容易脱落，后来便不再使用这种方法。仔细观察这六座塔的浮雕，无论是手持三叉戟的守门天（Dvarapala）雕像还是面容端庄祥和的丽华塔（Devata）女神像都十分精美。此外，这些砖塔的门楣雕刻也相当精彩，讲述着印度教神话传说，可谓吴哥早期门楣雕刻的一个巅峰，值得细细品味。虽然神牛寺保存得并不完整，却对吴哥建筑艺术有着重要影响，的女王宫的建筑风格就是在此基础上继承和发展起来的。

比粒寺位于东梅奔南边约1.5公里处，与它建造于同一时期，也是金字塔式的建筑，但规模要大得多。这里是古代皇族进行火葬仪式“变身为神”的地方，因此也称变身塔。比粒寺建筑很高，爬上去可以眺望远处的森林，视野开阔，是吴哥窟观赏日落的佳地点之一。由于位置略为偏远，到比粒寺看日落的游客没有去巴肯山的多，但如果你冲着日落而来，还是建议在16:30之前到达，可以找到一个好位子。当太阳渐渐沉入原始森林中时，日落的余晖照耀着红砖结构的比粒寺，泛着暖暖的红色，唯美而大气。游玩指南从东边的正门进入比粒寺，就可以看到正对面庙山的三层基座上耸立着一座中央殿堂，四周围绕着四座宝塔。庙山前方的平地上有一个方形石槽，据说是当时火化尸体的地方，两边各有一座藏经阁。在寺庙的东北角有一间小室，是火葬后倾倒骨灰的场所。顺着庙山正面的台阶，一步一步往上爬。台阶非常陡峭，而且磨损严重，攀爬时务必要踩稳，与前后方的游客保持一定距离。庙山顶层的景色非常棒，所处的高度甚至比远方的原始森林还要高，视野，俯瞰下方，有种居高临下的感觉。在等待日落的同时，可以欣赏一下中央殿堂及周围寺塔上的精美浮雕。西南边的那座塔浮雕保存得为完好，可以看到幻化为野猪面容的女神拉克什米，以及拥有四张面容的婆罗摩神之妻莎维德丽。而在东南边塔上则有乘坐着神象的因陀罗神浮雕。这些塔身墙体上有许多整齐排列的小孔，据说曾经填满了宝石。

东梅奔寺位于通王城以东，是东池（即东巴莱湖）中央的一座印度教寺庙，它像是缩小版的比粒寺，有三层台阶，上面按梅花状排列着五座宝塔。不过如今东池已经干涸，因此寺台显得特别高。东梅奔寺所在的东池原本是一座巨大的水库，是当时为重要的公共建设工程，水库四角都立有石碑。据说一千多年前必须乘船才能到达寺庙，时过境迁，这里已变成一块干旱的陆地。古迹被水浸泡过的部分有所变色，但仍然可以想象到曾经这座寺庙耸立在湖中心的辉煌场景。游玩指南高出地面数米的东梅奔，会给人一种寺庙山的错觉。红色砂岩砌成的三层台阶之上便是五座莲花塔，外围还有三层砖墙环绕。寺庙入口的拱门两边端坐着一对石狮子，内墙周围有几间廊厅，如今只剩下一些断壁残垣。爬上陡峭的台阶，在第一、二层台阶的四角各有4座与真象同样大小的大象雕塑，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。它们身披战甲，雕刻精细、栩栩如生，只可惜有些已经残缺不全。上到顶层台阶，近距离观察这五座莲花塔。塔身多有损毁，而其他建筑也大都倒塌，只剩石雕的门框和廊柱在勉强支撑。在中央塔楼的东、西、南面门楣上可以看到雕刻精美的守护神，分别是因陀罗、梵伦那、阎摩。其它四座塔楼同样有着漂亮的门楣雕刻，很有观赏性。砖砌的塔身上布满了鸡蛋般大小的圆孔，这些圆孔可能曾镶嵌了宝石，又或是为了固定原本覆盖在塔身表层的灰泥，因为年代久远脱落，便露出了底部的模样。

圣剑寺紧邻通王城东北方，建于12世纪，相传是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的，是吴哥地区大的寺庙之一，很有气势。据说当年修建通王城时这里是国王的临时住所。圣剑寺内部呈十字型，中心是中央圣堂，四面由拱顶长廊连着东、南、西、北四扇大门，门外则是甬道。东边是主要的入口，有一座藏经阁，是吴哥窟的双层建筑，其圆形支柱有些地中海风格，据说这里曾是用来存放圣剑的。很多游客会从西门进入，游览过寺庙后由东门离开，这样可以少走路，同时也节省时间。游玩指南在寺庙的门口可以看到数尊手拿长蛇“搅拌乳海”的修罗与阿修罗塑像，但许多塑像的头部已经没有了，旁边还有一列砂岩石莲花墙，上面的佛像也早已被毁坏。在门外还经常能看到摆地摊卖画的青年。走进门内便是通往中央圣堂的拱顶长廊，长廊两侧用粗大的四方石柱支撑着，看起来就像是无数道石门一路深入。石门边上装饰着诸神的雕像，墙壁上是众多跳舞的仙女雕像，姿态曼妙。虽然许多神像已经断了头和四肢，浮雕也残缺不全，但娴熟的雕刻手法、惟妙惟肖的人物形象依旧值得细细欣赏。拱顶长廊中还可以看到“林迦”石雕，是圣剑寺的一大看点，不过许多已经被盗走，只剩底座了。这种有着方形底座及中间凸起柱形的石雕是古代高棉人敬拜生殖的圣物，象征生命繁衍不息，据说摸一摸这些石雕会多产哦。继续往里走直到中央圣堂，里面有一座螺旋形的浮屠石塔，这是圣剑寺中珍贵的宝贝，游客们都争相在此合影留念

豆蔻寺是吴哥古迹中的一座印度教寺庙，位于吴哥寺东北约3公里、通往斑蒂喀黛和皇家浴池的道路旁。豆蔻寺虽然规模较小，从外面看上去平淡无奇，但隐藏在寺塔内部墙壁上以毗湿奴神为题材的精美雕刻才是珍宝，不应错过。这座湿婆神造型风格的寺院建于921年，共有五座砖结构的宝塔，由北往南一字排开，面向东方。这种砖结构建筑在吴哥窟寺庙中实属罕见，据说不是由国王所建。如今，五座宝塔中有三座只剩底部半截，而中央那座为高大，相对完整。1968年豆蔻寺得到了部分修复，仔细观察可以发现有些砖上带有“CA”字样，这些砖是修复时补上去的。寺庙正面有一块十字形的台基，当时上面可能建有一座主殿，但已无从考证。五座宝塔前还有用砖铺成的走道，可以推测出寺庙原本的形状和规模。豆蔻寺保留下来的就是这五座残缺的砖塔，每座塔前都有两只石狮子，但有些已经破损。中央塔和北面塔内的墙壁上都刻有砖雕，而其它塔内已经看不到了。中央塔是毗湿奴的神殿，现在有5层，顶部是正方形的天井，缺少了顶。走进去，面对正门的西墙上有八臂毗湿奴砖雕，象征着高权力，四周被无数祈祷的信徒所包围。南墙上的砖雕是毗湿奴的化身之一侏儒瓦摩纳，手持铁饼、莲花、权杖和海螺，讲述着与魔王战斗的神话。北墙上则是坐在大鹏金翅鸟上的毗湿奴形象，两边有惟妙惟肖的膜拜者，可惜面部已经模糊不清了。塔内还有刻着经文的墙面，已经脱落了一部分，显得十分沧桑。北面的塔为毗湿奴的妻子拉克什米的神殿，里面有两幅拉克什米砖雕像，这并不多见。比较完整的是四臂拉克什米像，手持神盘、三叉宝剑和莲花，托着白象，脚下是两名侍女。另一幅雕像有些残缺。

巴肯山位于吴哥寺西北约1.5公里处，在通王城南门外附近。这座小山高约65米，是附近的制高点，可以居高临下遥望吴哥窟。山上建有巴肯寺，是供奉湿婆的印度教寺庙。巴肯山吸引人之处莫过于这里壮丽的日落。上到巴肯山山顶有两种方式，一种是步行，另一种是骑大象。要进入山顶的巴肯寺需要攀登陡峭的台阶，来到山顶便是巴肯寺，有五级金字塔式的台基，庙山顶部是五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。除了中央的高塔，下面还有多座小塔，按照严格的几何图案对称布置，不过如今不少宝塔已经残缺不全了。虽然巴肯寺早已破败，但这里的视野却十分开阔。西边是广阔的西池，东南方有丛林中的吴哥寺，向南可以远眺洞里萨湖。当日落西沉时，金色光环下的吴哥美景既浪漫唯美，令人难以忘怀。