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青岛去西藏旅游_拉萨-羊卓雍湖-扎什伦布寺-米拉山等12日游

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休闲度假户外游
青岛去西藏旅游_拉萨-羊卓雍湖-扎什伦布寺-米拉山等12日游

青岛去西藏旅游_拉萨-羊卓雍湖-扎什伦布寺-米拉山等12日游

 

第一天/第二天/第三天   北京西-拉萨   T27 20:09/16:00  43:51小时   宿拉萨

我们的导游会在您走出车站的第一时间为您献上洁白的哈达,之后乘坐旅游车前往市内,。途中您将经过拉萨河,壮阔与柔美相得益彰,一个完全不同于内地的美景逐淅展现在您的眼前:纯净的天空,湛蓝的江水,飘扬的经幡,静谧的藏庄,一切都显得如此不同,经过30分钟左右的车程,来到向往已久的圣城拉萨,入住酒店休息以适应高原环境。

   :火车站-市内30KM;柏油路面,路况好。

   :到高原旅游,请仔细阅读我们的注意事项。

 

第四天  拉萨市内      宿拉萨(B/L/D

早起参观世界上海拨最高的宫殿,华丽夺目的世界遗产-布达拉宫午餐后前往藏丹堂藏医药推广中心了解藏医藏药文化(约1小时)参观藏民族虔诚叩拜的终点-大昭寺之后来到环绕大昭寺的八角街,以最贴近藏族人生活的方式,感受古老的拉萨。

       全天市内城市交通,拉萨城区面积不大,车辆不多,基本没堵车现象。

参观时间:出于文物保护考虑,布宫参观时间严格限制在1小时之内;大昭寺游览40分钟左右。

 

第五天  拉萨-卡定沟或秀巴古堡-林芝2900M      宿林芝(B/L/D

早起沿川藏公路前往风景秀美绝伦的林芝,翻过米拉山口(5013M)后,沿着西藏最美河流-尼洋河一路向下,雪山、草原、森林、溪流、田园等美景将一一呈现在你的眼前。如果运气好,还可以在路边的树丛中发现国家一级保护动物,雪域的精灵,藏族人心目中的神鹿—白唇鹿。午后经巴河镇前往★卡定沟(或秀巴古堡),卡定沟内的天佛瀑布闻名于西藏,素有“飞流直下三千尺三千尺,疑似银河落九天”的美誉,参观完卡定沟,驱车前往林芝。

    :全程400公里,柏油路面,路况好。

参观时间:卡定沟参观40分钟左右,沿途皆美景,可在感觉风光特别好的地方停下拍照。

    :车上少睡觉,不要错过一路风光。林芝海拨不到3000,植被丰厚,请尽情的享受这里的清新空气。

 

第六天  林芝-尼洋阁或比日神山-拉萨       宿拉萨(B/L/D

早餐后乘车前往距八一镇1.5公里处的尼洋阁(或比日神山)尼洋阁景区是荟萃了藏东南文化遗产博物馆、林芝娘乳湿地观景台、藏东南人文风情。再延着川藏公路、尼洋河谷、途经、巴杰塘草原,一路繁花似锦、绿荫成密,湛蓝天空配上高耸雪山,掩映在神秘的藏传佛教与满山牛羊的世外桃源里,彷佛倘佯在无比自在的梦境里,谁不相信香格里拉的实境就在眼前!一路畅快返回拉萨。

交通:全程400公里,柏油路面,路况好。

参观时间:尼洋阁参观40分钟左右。

其它:你会发觉从林芝回拉萨的景色与来时看到的景色是不一样的,角度与光影导致的变化无穷,这正是西藏魅力所在

 

第七天  拉萨-纳木措-拉萨        宿拉萨(B/L/D

早起沿青藏公路前往纳木措,一路蓝天雪山下的藏北草原风光,途经当雄后进入盘山道,翻过那根山口(5180M)即可看见西藏第一圣湖,湛蓝绝伦的天唱-纳木措,天湖纳木措的美一定会深深烙在您的心中。景区设在扎西半岛,是观赏纳木措的最佳地点。返回途中经过羊八井时,可以欣赏到高原独特的地热景观,还可以可根据自身情况自费沐浴温泉,雪山下的温泉泡汤别有一番情趣,据说还有治疗关节炎、胃病等疾病的疗效。

    :拉萨纳木措往返500公里,全程柏油路面,路况好。当雄-纳木措有一段盘山道,那根山口海拨5180M,是此行程的最高点,往返需8小时左右。

参观时间:纳木措(4700M)参观1小时左右,因海拨较高,停留时间不宜过长,扎西半岛景区和那根山口之间我们在车上也能看到很长一段时间。

    :那根山口照相时注意,把围着你的藏族人的牛羊照进去他可能要找你收钱;纳木措骑马、骑牦牛都是有统一收费价格的,先讲好价再骑,否则可能会漫天要价。

 

第八天  拉萨-羊卓雍措-日喀则(3850M      宿日喀则(B/L/D

早餐后沿中尼公路向西,翻过冈巴拉山口(4900M)后,来到碧海青天、天鹅绒质感般水面的★羊卓雍措。羊卓雍措,藏语意"天鹅池",是西藏三大圣湖之一,海拔4441,是西藏最大的淡水湖。湖内分布着十几个小岛,湖滨水草丰茂,是西藏著名的牧场之一。羊卓雍湖还是西藏最大的水鸟栖息地,每到夏季,无数天鹅、沙鸥等水鸟常在湖面嬉戏。湖水碧蓝清澈,湖光山色,景色如画,人们形容她「天上的仙境,人间的羊卓」。

    :全程360公里,柏油路面,路况好。

参观时间:羊卓雍措参观时间30分钟左右,不过行程中还要沿羊湖有40分钟左右的车程。

 

第九天  日喀则-拉萨         宿拉萨(B/L/D

早餐后参观日喀则地区最大的寺庙-扎什伦布寺,此寺与拉萨的哲蚌寺色拉寺甘丹寺,青海的塔尔寺,和甘肃南部的拉卜楞寺并列为黄教的六大寺。始建于公元14479月。我们将参观十世班禅灵塔殿(这座灵塔内存放着圆寂于1989年的十世班禅大师的遗体)、世界上最大的强巴佛铜像、十世班禅灵塔殿前面的汉佛堂、可容僧侣3800人的措钦大殿、以及由一世达赖根敦珠巴创建于1468年、至今已有500多年历史的晒佛台。游毕驱车返回拉萨,途中前往藏香厂,可参观藏香和唐卡的制作工艺和过程,更深入的了解藏民族文化。

    :全程280公里,柏油路面,路况好。

参观时间:扎什伦布寺景区参观1小时左右。

    :日喀则地区也称后藏,有着厚重的历史和绝美的风景,值得好好体验。

 

第十天/第十一天/第十二天   拉萨-北京西  13:45/08:06  42:21小时     宿火车

今天将在圣地做最后的巡礼,之后沿着拉萨河谷前往火车站,乘火车返回您温馨的家,结束神秘瑰丽的西藏印象之旅。

 

 

色拉寺位于拉萨市北郊的Tatipu山脚下,是一个在城市的三大名寺哲蚌寺甘丹寺它是专门为格鲁派黄教,藏传佛教的一个分支,由宗喀巴创立。Jamchen Chojey,宗喀巴的弟子之一,它建于1419年,在明朝时期(1368-1644)。修道院被评为色拉寺这意味着野蔷薇藏语,因为它后面的山上覆盖着野生玫瑰盛开,当它被建立。

 

寺院是宏伟,占地面积(28亩)114946平方米。它的主要建筑有措勤堂,扎仓(学院)和Kamcun(宿舍)。金粉写的经文,精致的雕像,香味布和无与伦比的壁画中可以找到这些大厅。五颜六色的辩论佛教教义都在这里举行,这些采用了风格鲜明的从那些在拉萨等著名寺庙。

 

 

佛教教义的辩论

格鲁派黄教的藏传佛教研究佛教教义,用一步一步的过程。作为他们研究的一部分,喇嘛必须参加辩论,以促进他们的理解和继续研究更先进的水平。三者在拉萨著名的寺庙色拉寺传统辩论是唯一的。的喇嘛通常有特殊的辩论场辩论下午3点,周一至周五。辩论通常会持续大约一个半小时。这可能是在星期六进行,有时因为当天的仪式。对于恶劣天气或宗教节日,辩论将无法在冬季的某个时候。在一场战斗的话,他们补充他们的努力,通过各种手势,包括拍手,推动他们的合作伙伴,寻求答案,或采摘佛珠赢得凭借佛。对于这个独特的事件一个明确的看法,建议早日到来。http://www.qingdaolvxingshe3.com,   http://www.dsjsd.com,,   http://lxs.cncn.com/80548

 

在地球上,这是雅鲁藏布江在天堂和天空河(天河店)是Galaxy。在中国,雅鲁藏布江是指水从上往下流的波峰。在青藏高原,被称为“世界的屋顶,这是西藏最大的河流,并为世界各地的海拔最高的河流,也担任职务。

  布局
的大昭寺,是一幢四层高的木材复杂,一个金色的顶。它采用了唐代建筑风格,以及西藏和尼泊尔。

列入联合国教科文组织的世界遗产名录“的一部分在2000年的布达拉宫,大昭寺位于拉萨市中心。随着一个面积25,100平方米(约6亩),这是最终的藏族朝圣者的朝圣目的地。

  历史
唐代(公元618 - 907),其特点是在政治经济繁荣和长足的进步。在此期间,中国被认为是世界的文化和政治中心。国王:松赞干布Songtsem(617 - 650,西藏的第33王)是吐蕃(西藏)王国的领导者。他积极推动在该地区的佛教和他的统治下,西藏在社会创新方面取得了很大的进展,并首次实现了一体化。为了促进与邻国的友好关系,他先后娶尼泊尔公主尺真与唐朝的文成公主。当两个妻子赶到那里,各自带来了一尊释迦牟尼觉窝。在这段时间里,大多数人住在帐篷里,有几个宫殿。要容纳由文成公主带来的菩萨,国王Songtsem松赞干布修建小大昭寺。嫉妒她,公主Burikuti问松赞干布建立一个大昭寺为她好。因此,在647巨复杂建成。

原本复杂的只有八个佛龛。经过多次整修,最主要的是在元代(1206 - 1368年),明代(公元1368 - 1644年)和清朝(1644-1911),复杂的成长到今天的规模存在。传说
大昭寺始建旧址上的一个湖泊。据传说,湖站点被选择在该地区建立一个寺庙经过多次失败的尝试。在此之前,每一个修道院始建时间,它将会崩溃。这种现象所迷惑,公主布丽库蒂转身文成寻求帮助。作为一个有学问的女人,文成公主说,西藏的地理环境非常像一个女巫,在心脏湖。为了建立寺院,文成表示,他们必须拆除填充和平整女巫使用1000山羊进行土壤从山上远湖。当的建设工作已完成,它被称为RA-SA-Vphrul Snang(“岭”,意思是山羊和山\在藏语的意思是大地),以纪念那些山羊。

无论传说是真的还是假的,这个寺庙佛教带来到这片土地上,成为不可分割的一部分,西藏的历史和文化。RA-SA城市周围寺庙增长,并随着时间的推移,成为被称为拉萨的圣地。

 站在平方,可以查看整个复杂。广场上有两个石碑,一个记录西藏的国王和唐太宗之间的联盟,描绘当地人民的教学,预防和治疗天花,一次不治之症的疾病在该地区。

在东段的院子里有一排排的许愿灯。这些轻弹灯提供了一个路径,一路领先的正殿。正殿,已有1300多年的历史,是最古老的神社复杂。以上的主要入口处,有一个法轮(轮)两侧两只鹿。这代表万物的统一,象征着释迦牟尼自己。在通道两侧,显示的寺庙建筑,绘画和渲染从第七世纪装饰

墙上。在12岁的释迦牟尼雕像坐落在大厅中间。镀金很多次,一直精心装饰,珠宝典型的西藏。雕像的Songtsem国王松赞干布,文成公主和公主尺真上了二楼。在顶层,有四个镀金的青铜瓦均居在唐emblematical 风格精雕细琢  

 关于释迦牟尼佛像
释迦牟尼佛像是稀世珍宝。释迦牟尼在世时,他不同意“个人崇拜”的想法,并没有允许创建自己的肖像。只有三尊佛像,由他自己设计的,允许被雕刻在他的一生。第一个是他8岁的形像;第二显示他在十二岁的时候,他仍然是印度的王子,第三个是他作为一个成年人。雕像保持在大昭寺释迦牟尼佛像是在十二岁。据介绍之王唐代文成公主带到西藏。

 措勤堂

措勤堂,始建于1710年,是一幢四层高的建筑,在东北地区的寺院。这个主礼堂,举行各种仪式的支持,不同高度的125支柱,占地面积约2000平方米(0.5亩)。它由五个小教堂,将荣耀归给弥勒佛,释迦牟尼佛,罗汉,宗喀巴,观音一万余手和11面。微妙的藏文大藏经“甘珠尔是修道院,现在持有105原来的108卷最为珍贵的东西。这些无价的卷,最早由中国雕版印刷的佛经,成柱,明代皇帝作为礼物到Jamchen Chojey的。

扎仓,这意味着西藏佛学院,作为僧人学习佛教经典的舞台。在寺院有三个Zhacangs:我扎仓,JE扎仓,阿巴扎仓。这些最古老的,我扎仓,始建于1419年在明代,并设有一座保存完好的壁画。JE扎仓显示的哈亚贵瓦整个西藏是非常著名的。阿巴扎仓是最小和最新的舞台,其创始人之一的,Jamchen Chojey崇拜。

Kamcuns的僧人宿舍,平时吃饭和睡觉。色拉寺大约有33 Kamcuns的院子里有一个中央。他们是由大厅阅读学说,房屋和茶馆。的Kamcuns范围的大小,做每一个住在僧侣的数量。从相同或邻近地区,西藏喇嘛放在一起在Kamcun。色拉寺Bengqin节血清Bengqin节色拉寺举行了隆重的节日藏历12月27日(大约在公历2月)。在这一天,一个金刚杵进行的布达拉宫达赖喇嘛向佛祖祷告赋予力量,然后,他祝福杵。在此之后,阿巴扎仓堪布(总裁)将杵在僧侣和追随者们相信佛的力量和支持,被转移。数万成千上万的信徒前来见证了这一事件,因为它仅发生在这里。

源于喜马拉雅山中段北侧的冰川,海拔超过5300米(208661英尺),河横穿青藏高原南部从西到东,通过印度和孟加拉,最后流入孟加拉湾。共有2900余公里(1,802英里)长的935000平方公里(361006平方英里),流域面积,这是第五个中国最长的河流。随着大量的分支机构,其自然的水电装机容量达到79,116万千瓦,在中国仅次于长江象。http://www.qingdaolvxingshe3.com  http://www.dsjsd.com  http://lxs.cncn.com/80548

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1、 献哈达:献哈达是藏族最普遍的一种礼节,是对人表示欢迎、诚心、忠诚的意思。

2、 敬酒茶:敬客人酒时,客人须用无名指沾酒对空弹三下,然后啜三口,每喝一口主人都要斟酒,最后再喝干,称为“三口一杯”,是藏族最正规的饮酒礼节,经过“三口一杯后”,才可以随意喝酒。喝茶则是日常的礼节,客人进屋坐定,主妇或子女会来倒酥油茶,但是客人不必自行端茶,待主人捧到你面前时才能接过来喝。这样才算的懂礼貌。

3、 藏民伸舌头,是表示尊敬或不好意思而非嘲笑,合十则是一种礼节。

4、 和藏民打招呼时一般要在其名字后面加一个“啦”字以示尊称,走路时不抢在他人前面,相遇必先礼让。其次在饮食方面,还有喝不作响,爵不出声,食不满口等规矩。

5、 进入藏民的帐篷、居室,不能用脚踩门槛,也不可以在他人面前吐痰。

6、 未经同意不能随意进入寺庙的佛殿、在一些偏远的寺庙尤其重要啊。入庙后不可吸烟。庙内东西观看无妨,但不可乱摸及用手指指点点,不经允许不能拍照。有些地方还不可以逆时针方向行进,有些密宗殿是不准女人进入的,在西藏不尊重经典、喇嘛、寺庙会受到指责。路过寺庙、旗杆、玛尼堆、佛塔、都要顺时针绕一圈。

7、藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉。

8、禁忌在别人跟前或后背吐唾沫、拍手掌、放屁 。

9、不得跨越法器,火盆。

10、经筒,经轮不得逆转。

11、忌讳别人用手触摸头顶。

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