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西藏江南林芝、鲁郎林海、米林、朗县、加查、雅砻文化山南四日游

西藏江南林芝、鲁郎林海、米林、朗县、加查、雅砻文化山南四日游

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  鲁朗,藏语意为“龙王谷”,也是“叫人不想家”的地方。鲁朗海拔3700米,位于距八一镇80公里左右的川藏路上,坐落在深山老林之中。夏季,清风吹崐拂,翻起金色的麦浪;秋冬季节,鲁朗除了山腰的松树青葱不凋。举目辽望,蔚蓝的天空中,白云飘飘,时而象奔驰的骏马,时而又恰似高原上的牦牛;时而呼啸而去,时而又闲庭信步,象少女婀娜多姿,象小伙热情奔放。
桑耶寺在建筑上可谓内涵丰厚,据说整体结构是仿照古印度婆罗王朝位于摩羯陀的欧丹达菩黎寺建造,依照佛经中的大千世界布局。桑耶寺圆形“铁围山”围墙以内是芸芸众生所在的尘俗世界,众多塔殿可以随意参观,唯一卖票的地方是“世界中心”一乌策大殿。

 

第一站、鲁朗林海  

     鲁朗林海自然风光图册(20张) 鲁朗林海位于距林芝地区八一镇80公里左右的川藏公路上。这是一片典型高原山地草甸狭长地带,两侧青山由低往高分别由灌木丛和茂密的云杉、松树组成鲁朗林海。中间是整齐划一的草甸。草甸中,溪流蜿蜒,成千上万种野花竞相开放。木篱笆、木板屋和农牧民的村落星罗棋布,山间的云雾时聚时散,雪山、林海、田园勾画了一幅恬静、优美的“山居图”。

 

 

  九月的鲁郎,高山草地开满了各色的野花,黄的、粉红的、白的、紫的,让人眼花撩乱,对我这个在城市生长的人,看惯了人工栽培的菊花、牡丹、荷花、桂花、玉兰、桃花、李花、梅花和油菜花等等,窄一看到这些野花,确实有一种新鲜、冲动的感觉,它们比街心花园的花,公园里培植的花有一种自然的、不加粉饰的美,超凡脱俗的美。就我的感受,我更偏爱一些。路两侧的山布满墨绿色的原始森林,谷地的田野是金黄的青稞和草绿的牧草,色彩搭配得极为自然、协调,其美胜于江南,这是大自然给于鲁郎的恩赐。


    当我们到鲁郎镇时,已是下午一点过,我们点了一个石锅鸡,其味鲜美,确实是人间美食。吃后,一问才知道石锅鸡是这里特产,其锅是墨脱产的石锅,是用石块打造,火烧不裂(忘记拍下来),而鸡是本地土鸡,是内地大、中城市难以品尝到的美味,吃后终生难忘!

 

 

 

   吃完中饭后我和小高二人沿着公路往回走,即便天还下着小雨,也冲淡不了我们对这片土地的游兴,我们想深入到草地,河边去拍摄,当走近时,看见马群在上面悠闲吃草的草地是一片沼泽地,稍不留神,就可能陷下去,不敢冒险深入了。

 

  据当地群众告知,这是二十世纪五十年代西藏和平解放并修通了川藏公路之后,才使藏民更多地享受到这个恩赐。最近几年,由于中央和内地对西藏支援力度加大,前往鲁郎旅游人的增多,特别是青藏铁路通车后,极大地促进了当地经济的发展。

 

 

 

  目前,在不破坏原有生态环境的情况下,由广东援建的鲁郎小集镇正在加紧建设中。这将为鲁郎的旅游业发展创造更好的条件。

观景台

 

  市场经济意识越来越强的藏族农牧民抓住商机,搞起射箭、骑马旅游、消闲项目,接待纷至沓来的四方游客。

 第二站:桑耶寺  藏语:bsam yas gtsug lag khang(40元)

     桑耶寺号称西藏第一寺,又名存想寺、无边寺,位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇境内,雅鲁藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世纪吐蕃王朝时期,是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局,中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格,因此桑耶寺也被称作三样寺。
      桑耶寺于公元762年开始兴建。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地,藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持桑耶寺的建设,建筑仍保持寂护大师的原设计,赤松德赞亲自主持了奠基。 
      寺院于公元779年建成后,赤松德赞邀请印度、汉地、于阗等地僧人住寺讲经弘法,为寺庙做了许多工作。剃度七名贵族子弟出家为僧为其中之一,这七人因而成为西藏第一批真正的住寺僧人。剃度为僧的数年后,这七人都被委任为讲经的规范师,被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者,声名显赫于佛教界和西藏的历史,史称“桑耶七觉士”。赤松德赞弘佛抑苯,并宣布吐蕃全民信仰佛教。 
      这个名字的由来还很有意思。据说,为了满足一下国王急于见到寺庙建好后景象的迫切之心,莲花生大师再展神功,在自己的手心变幻出了寺院的幻影,赤松德赞惊呼一声:“桑耶!” (“出乎意料”的意思),于是该寺也就因国王一声惊语而被命名为桑耶寺。

游记:    整个寺院的布局,是按照佛经中的"大千世界"的结构布局设计而成,是依照密宗的曼陀罗建造的:乌孜大殿代表世界中心须弥山,大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲,太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿,寺庙围墙象征世界外围的铁围山;主殿四周又建红、白、绿、黑四塔,以镇服一切凶神邪魔,防止天灾人祸的发生。围墙四面各设一座大门,东大门为正门。

     我们按顺时针的顺序沿着外墙走,先遇到的就是白塔。白塔建在大殿东南角,形制与北京北海的白塔相似,皆用石块、石板砌成,因塔体全为白色故名“白塔”。在塔基的方形围墙上,立有108座小塔,塔身方形,在腰部以上逐层收分如阶梯,上有覆钵形塔腹。但覆钵扁平而宽大,没有龛门,宝刹上置十七环相轮。在转经道旁有十六罗汉石像,分别雕刻在边长为0.74米的方形石板上,极为精致。

上白塔参拜了一下,接下来就是红塔了,红塔建在大殿的西南角,造形极为特殊,塔身用砖石砌成,形方而实圆,状如覆钟,腰部以上呈环状纹,上部为覆钵形塔腹,宝刹之上置两段相轮,上为七环,下为九环,塔身为土红色并泛有光泽。

 红塔上还遇到一个尼姑在绕着塔念经……,笑着点点头算过招呼,继续往寺庙后面走去,黑塔。黑塔应该是最特别的,非常有印度风格,塔形也很特殊,塔身如三叠覆锅,刹盘上托宝剑。第二级相轮七环,上即瓶盖和宝珠。塔身为条砖砌成,全为黑色。

 

    最后是位于大殿的东北角的绿塔,平面呈四方多角形。塔基甚高,沿阶数级而达第一层,四面各有龛室三间,内有塑像,每面都有明梯通往二层。二层每面只有龛室一间,亦各有塑像。第三层为覆钵形的塔身,上置相轮宝刹,刹身很长。相轮分为三级,每一级自方形托盘上置相轮九环,中间一段为第二级,有相轮七环,第三级有相轮五环。伞盖上承宝瓶和宝珠。资料上说塔身为绿色琉璃砖砌成,砖为土加粗沙烧制,质地坚硬,釉色苍郁而富光泽,极其精美,可是……我看过去怎么觉得就是掉了漆的绿水泥墙呢?

 

最后,来到了桑耶寺的中心主殿,乌孜大殿,即祖拉康。乌孜大殿建筑面积达6000多平方米,座西朝东,殿高三层,式样别致,独具风格。每层殿堂的空间很高,在5.5——6米之间,而且第二、三层均在殿堂前建有低于大殿的宽敞阳台,这既使大殿内得到充足的光线,同时外观也显得更加壮丽大方。从远外眺望,大殿似五层楼房,实际只有三层,这三层各属不同的建筑风格。据有关文献记载,“乌孜”大殿的建筑吸取了西藏、中国内地和印度的构造风格。

乌孜大殿的底层采用藏族建筑形式,中层采用汉族建筑形式,上层采用印度建筑形式。各层的壁画和塑像也都按照各自不同的法式进行绘画和雕塑。这种藏、汉、印合壁的建筑格调,在建筑史上是非常罕见的,所以有人据此又称桑耶寺为“三样寺”。另外,在“乌孜”大殿东大门前有一高达九层的格古康,意为展佛殿。每年藏历一月五日和五月十六日,将巨幅释迦牟尼绣像挂在格古康的高墙上,让人们顶礼,是谓展佛。在“文革”时,上面六层被拆毁,现只存三层。

我进去的时候正逢僧侣们念完经,信徒们开始排队进去朝拜,于是跟着信徒们向里走去,虽然穿的明显是个游客,不过也没有人阻拦,这让人感觉就比拉萨那些寺庙好多了,感慨之余手里的香火钱也自然给得多了些。虽然进殿前换了5块钱一叠厚厚的毛票,没想到这殿里佛和菩萨太多,才走完第一层毛票就散光了。还好在二楼楼梯口还有换钱的……于是又换了5块。
逛完乌孜大殿,又沿着寺庙内墙长长的转经筒走去,内墙上全是壁画。桑耶寺壁画内容丰富,最著名的当属长达92米的“史记”,内容讲述了宗教对藏地历史的描述和久远的传说。另外还有“莲花生传记”(位于二层明廊南侧)、“桑耶寺全景图”,以及描述藏族先民风土人情的各类壁画。

整个寺庙逛完已经是下午2点左右了,出门寻找回拉萨的班车,居然没有直达的……
如果坐班车,只有2种选择:一是做拉萨-桑耶寺的班车,但这趟车是绕着寺庙转的,顺序是拉萨-桑耶寺-昌珠寺-雍布拉康-拉萨,也就是说如果做这趟车就还得到昌珠寺和雍布拉康再转一圈,回到拉萨也得晚上8点了。第二选择是坐泽当-桑耶寺的车,原路返回泽当,再从泽当坐班车回拉萨……总之2个选择都不是我们想要的。
于是有了第三个选择:先坐15分钟的当地小吉普到渡口,再从渡口花30分钟渡回雅鲁藏布江南岸,在山南到拉萨的路上拦车。
坐上北京吉普,晃荡着在雅鲁藏布江边的滩涂地上,一路扬尘而去……这感觉,就跟印第安纳琼斯似的。
 
到了渡口,才几个人,渡船得等够2-30人以上才会开的,等吧,坐下吃点干粮,拍拍照片。

 

 第三站: 昌珠寺

西藏第一间寺庙——昌珠寺

 

 

一路同行的朋友们都已经上了大巴车,我却放慢了脚步,不舍得离去,在一楼看见正在擦拭佛具的喇嘛,请喇嘛帮把我的佛珠开了光,喇嘛师傅拿着我的佛珠,打开供奉度母的柜子,很正式的为我的佛珠诵经开光,我也在虔诚的祈祷着,那一刻时间仿佛过了很久,若大的殿堂只有我和喇嘛二人,这一切都是那么的神圣,喇嘛告诉我这位度母是唯一一位讲话的度母。感谢这一切,ॐमणिपद्मेहूँ。

 

 第四站、藏王墓
     藏王墓属全国重点文物保护单位,位于山南穷结县宗山的西南方,背靠丕惹山(意为增长之山),是吐蕃王朝时期第29代赞普至第40代(末代)赞普、大臣及王妃的墓葬群,总面积385平方米。各陵墓封土高大,为土垒成的高台丘墓。其上层土墩为椭圆形,墩顶极平坦,东西长约130米;下层为长方形土台,周边不齐整。藏王墓的数目现难确定,能看到的有八九座。靠近河边的大墓据说是松赞干布之墓,与之相邻的是赤松德赞的墓,墓旁有巨大功德碑。在9世纪中后发生的奴隶起义中,赞普陵墓全被捣毁,现在的藏王墓只是衣冠冢而已。

 第五站、雍布拉康

      雍布拉康位于泽当11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”,因扎西次山形似母鹿而得名,“拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布暑期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶,并将其改为黄教寺院。

 

   其实雍布拉康所在的扎西次日山并不是很高大,“雍布”在藏语中是母鹿,就是指扎西次日山形像一只静卧的母鹿,“拉”是后腿,“康”是宫殿,合在一起,雍布拉康就是“母鹿后腿上的 不支持Flash 

2006中国国际旅交会 张艺谋印象主题之旅 冬季出游现在进行时 循着鲁迅故居去旅行 宫殿”的意思。“母鹿”这样的词给人都是温柔、安详的意思,再在后腿上建一宫殿,所以估摸着那宫殿也不会高大、险峻到哪儿去。但雍布拉康给人的第一眼印象却往往是很高大、险峻和气势不凡,这可能是由于四周都是旷野和田垄,加上来时一路在河谷山脉之间穿行眼光逼仄,猛然间见平原上一宫殿拔起于山巅的原因吧。 

西藏江南林芝、鲁郎林海、

住宿:3晚拉萨三星酒店双人标准间(如出现单男单女,需补房差或住三人间);
用车:全程旅游专车接待(因西藏特殊气候条件,西藏地区旅游车辆均无空调设施);(没有三星酒店住当地最好的)
餐:含7正餐
门票:含多列景点首道门票(鲁郎林海套票230元、桑耶寺40元、昌珠寺40元、藏王墓30元、雍布拉康60元)。
保险:旅行社责任险。

西藏江南林芝、鲁郎林海、米林、朗县、加查、雅砻文化山南四日游

旅游出行不能一昧追求低价,应该认品牌、认大社,进行理智的旅游消费,从而保障出游的品质。
【关于导游】我社安排正规挂牌导游,更多的为客人讲解西藏历史,人文。如果4位客人成团不安排导游,越野车为5人座,旅行社安排会讲解的司机。
【关于购物】全程无购物,把更多的时间游玩景点。
【关于酒店】(全程为挂牌3星酒店,没有挂三星酒店的地方入住当地最好酒店,房价为340元一标双人间,入住挂牌四星酒店需补300元一标的房价差,)
【关于旅游车】(4人使用丰田或者三菱越野车,4-7人使用瑞丰商务车,7-15人使用全顺或者金龙车,15人以上使用大巴车)
【关于接送】机场和火车站免费接送。
【关于定金】客人确定线路以后预付30%,在拉萨接到客人后收尾款.支付宝支付的客人.
【联系方式】QQ: 1948624663 电话:0891-6307199 传真: 13298999966 地址:拉萨市慈松塘路司法小区

西藏江南林芝、鲁郎林海、米林、朗县、加查、雅砻文化山南四日游

1、进藏前:
心理准备:良好的心理素质是克服和战胜高原反应的灵丹妙药。大量事例证明,保持豁达乐观的情绪,能够减弱高原反应带来的身体不适。
  身体准备:进藏前睡眠和休息要充足。适当服西洋参等,以增强机体的抗缺氧能力。   
随身物品:高原海拔高日照强烈,早晚温差大,需准备长袖衣裤、羊毛衫、夹克衫,同时带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏、感冒药、肠胃药、阿斯匹林、安定等物品。
不要惧怕高原反应,只要身体健康,没有高血压,心脏病,肺病,没有感冒,咳嗽,发烧等症状的人,都不会有很大的反应。一般来说过1--2天后,以上症状都会逐步减轻或消失。

2、旅途中:
  适量饮用酥油茶、奶制品和牛羊肉可增强对高原气候的适应能力。可多吃蔬菜、水果、多喝水,最好不饮酒。在高原旅游宜穿宽松、保暖的衣服。西藏属特殊地区,请团友和睦相处,尊重民族地区的文化和信仰习惯。
  • 预订流程:
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