新疆会议举办地—喀什市|喀什会议接待|喀什会务服务公司

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喀什简介

 

“五口通八国”。地处祖国最西部的喀什是中国的西大门，是我国进入中亚、南亚、西亚以及欧洲的国际大通道；巍巍昆山、茫茫帕米尔雪原、浓郁的维吾尔族风情。美丽的喀什成为新疆著名的旅游胜地之一。难怪人们都说，不到喀什就不算来新疆。

“走到喀什，何必再去麦加”，在著名的“十二木卡姆”中我见到过这样的文字。喀什是新疆的缩影--最具有新疆特色和维吾尔民族风情特点的地方。伊斯兰教在这里流传了一千三百多年。“没到过喀什，就不算来过新疆”，看南疆最浓郁的民俗风情就一定要到“丝路明珠”喀什。这个古老的城市会让你感觉到遥远而真实。

 

喀什是喀什噶尔的简称，维吾尔语义译为“玉石汇集的地方”，喀什玉石属昆仑玉、与和田玉同出一脉，其品质和种类亦名扬四海。喀什是中国的历史文化名城。汉时曾经是“疏勒国”和班超经营西域时的大本营，唐在此设疏勒都督府。喀喇汗王朝以喀什噶尔为首府。宋元以后，喀什噶尔才替代了“疏勒”的名字。它是南疆历史的活化石。据史料记载，这里形成城郭集市已有2100余年之久。

 

喀什地区地处西北边陲, 与巴基斯坦、阿富汗、印度、吉尔吉斯、塔吉克斯坦五国相邻。从叶城的山区赶着毛驴车就能直接出边界。喀什地区下辖喀什市和11县，即疏附、疏勒、英吉沙、岳普湖、伽师、叶城、莎车、麦盖提、巴楚和塔什库尔干塔吉克自治县，16万平方公里的面积，比山东省还大点。喀什市位于喀喇昆仑与神秘瀚海塔克拉玛干大漠之间，在新疆南部最大的一片绿洲中，也是我国地处最西的城市；喀什远在张骞出使西域前就已成形，至今至少有二千一百多年历史。喀什古时是葱岭之东的一大都会、是西部最早的国际市场。在历史上，喀什为东西方文明的交流做出过重大的贡献，堪称新疆历史的"活化石"。横贯欧亚大陆的古丝绸之路，南中两道绕过塔克拉玛干大漠后又交汇在喀什，然后越过帕米尔高原，通往印度、西亚和欧洲。喀什，这座彩带似的历史节点上，最典型地汇集了各种文化。维吾尔民族文明也发祥于此。

 喀什是少数民族居住最多的地方，有32个民族320多万人，其中仅维族就占到90%。在喀什，汉族不到总人口的10%。当汉族领导在会议中讲话时，几乎所有人都会戴上耳机听同声翻译。

唐玄奘到西天取经，路过此地后著有《大唐西域记》，对喀什当年的描述可谓墨浓彩重，细微见著，记载详尽。数千年来，喀什一直保持着东西方贸易交汇点的地位，东方出口的物资要在此地验关过境；西方进口的物资要在此地签证集散。今日的喀什更是市井繁盛，市内不乏宽阔干净的大街、玻璃幕墙的建筑、品牌专卖店、豪华的奔驰车、诸多的网吧和书店。但“数以百计的清真寺，用深色盖头遮住面容的妇女，巴扎上聚拢的小毛驴”，现在依然是喀什的一部分。这里是“歌舞之乡”、“瓜果之乡”。它还会让你回到为电影《一千零一夜》所设置的场景中。

 喀什风光独特。世界屋脊上的帕米尔高原和喀喇昆仑山、蜿蜒曲折的叶尔羌河和喀什噶尔河、世界第二的乔戈里峰、秀丽的喀拉库里湖、塔克拉玛干大沙漠……所有这些，装点得喀什大地分外妖娆。 喀什还有闻名于世的艾提尕尔清真寺、香妃墓以及《突厥语大词典》、《福乐智慧》、《十二木卡姆》作者的陵墓；还有千年佛教遗存的莫尔佛塔、古代“喝盘陀”国都石头城。

旅游季节

喀什属暖温带大陆性干旱气候，四季分明，夏长冬短；年平均气温11℃左右；最冷的一月份平均气温－6℃；最热月七月份平均气温约27℃。一年中最高温度 34．9℃，蒸发量大，气候较干燥。年降水量只有几十毫米。瓜果飘香的八九月是来这里旅行的最佳季节。盛夏的晚上有些凉爽。在肉孜节（回历9月底）和古尔邦节（回历12月10日）期间去喀什，可以看到盛大的穆斯林朝拜活动。也是旅游的好季节。

喀什的地方特产有：

东门巴扎是南疆最大的贸易市场物品丰富、无奇不有。精致的花帽、美观别致的英吉沙小刀、民族风格的陶器、喀什红铜器、制作精巧的民族乐器、首饰、木模彩色印花布、绚丽的艾德莱斯绸、编制精美的地毯等地方手工艺品琳琅满目，在素有“瓜果之乡”美称的喀什，瓜果是不可错过的物产。叶城石榴、伽师甜瓜、伽师酸梅、沙棘、叶城纸皮核桃、阿月浑子、砀山梨和叶城棋盘梨、叶城蟠桃、桑椹、英吉沙的赛来提杏、叶城黑叶杏、维族人珍视的干果巴旦杏、无花果都是地方有名的果品。

艾提尕尔大清真寺   

这座全疆最大的清真寺，始建于1442年，是古城喀什的象征，是中国最大的伊斯兰教礼拜寺之一。这里原本是一块墓地，后有一位去麦加朝拜的贵妇病逝在这里，她将遗产捐出修建清真寺，经过多次修缮后，才有了现在的形式和规模。

“艾提尕尔”是聚集之地的意思。艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模，而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地。每天到这里礼拜的人达数千人，星期五“居玛日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时人数约有近万人。穆斯林的两大节日：肉孜节（开斋节）、古尔邦节（宰牲节）的节日的礼拜是一年当中最为重要的，届时几乎全城甚至包括郊区的一些穆斯林男众，都来到了这里，他们跪满了整个清真寺、寺前广场，甚至到了寺前的马路上 ，达到五万人之多。礼拜结束后寺前的广场上又聚满了欢乐的人们，老老少少的穆斯林男众在这里跳起了欢快的萨满舞，而妇女们只能是观众，这也形成了古城喀什一道独特的风景线。

清真寺最醒目的是12.5米高的黄绿色方形拱门楼，两侧都有带着一轮弯月的宣礼塔（又叫邦克楼）。圆柱塔顶还设有镂空的召唤楼，高达18米。因夜晚有照明召唤的作用，又叫“光塔”，有趣的是两楼位置并不对称。写有古兰经文的主牌匾高悬着。中央饱满浑厚的阿拉伯风格圆形拱顶（又叫拱北），顶上也是一弯象征着伊斯兰教的新月，其下多角形的过庭通向两边，信徒会从左边走向大殿。门内广场绿荫中有宽大的礼拜堂，顶棚上面有精美的木雕和精细繁复的彩色几何图案。空旷的正殿中央开了一个深龛（名为“米赫拉卜”），放置着木制雕花的轿壮宣教台和一权杖。每逢节日和大礼拜，大毛拉就会站在台上执杖宣讲古兰经文。伊朗总统霍梅尼捐赠的一块真丝大地毯摆放在前面。平时院中还有悠闲的鸽子在散步。

一个穆斯林通常每天要作五次礼拜：凌晨、中午、下午、傍晚、及入睡前。虽然在他们住所的附近就有清真寺，但通常还是喜欢集中到这里来做礼拜。星期五是一周当中最重要的礼拜日，所以每到星期五许多穆斯林男众都集中到了这里，而在礼拜结束后，在回去的路上顺带采买一些日用品，久而久之清真寺的附近就形成了巴扎。

艾提尕民族文化旅游风景区主要依托于艾提尕清真寺及其周围的老城区潜在的旅游资源，景区主要包括艾提尕黄金首饰一条街、民俗产品一条街、艾提尕清真寺、艾提尕广场、观光塔、喀什噶尔民俗馆、喀什西域博物馆。艾提尕民俗文化旅游风景区2007年顺利晋升国家4A级景区，南疆从此告别了无4A级景区的历史。

艾提尕黄金首饰一条街目前是喀什市最大的黄金首饰交易市场，也是喀什少数民族同胞高档消费品的主要场所。在民俗产品一条街，可以目睹很多历史文物和特色产品，还可以亲自参与加工制作。

 

　

旅行贴士

艾提尕尔清真寺坐落于喀什市中心，从市区乘77路、13路公交车在广场下车可到，此外还可以搭乘中巴车。明信片门票：20元，有纪念邮戳可以加盖和办理邮寄。

 

　　注意：妇女在未经过同意，不得进入清真寺。在参观时间，女性游客只要不穿得太暴露或短裙，购票就可入内。；游客进寺时要脱鞋。如果想拍摄穆斯林礼拜的场面，一定要事先征得寺内阿訇(主持)的同意，而且不能站在朝拜人群的前方和侧面拍摄；最好在清晨七点之前赶到艾提尕尔广场，到广场右侧的商场楼顶上去选点拍摄。

 

【节日的清真寺】 周五的“居玛日”会有近万人参加礼拜。教徒们不分高低贵贱，礼拜时依次排列在主殿内的地毯上。殿外的庭院中，就需铺下自己朝拜用的小地毯。男孩子自八岁起就要开始宗教的朝拜了。约半小时的礼拜中，数千人面向麦加虔诚礼拜的浩大场面，庄严肃穆之极的气氛，让人不能不感受到宗教仪式的神圣。颂经声间隙，安静得仿佛时空都可以凝固下来。结束后穆斯林会互相问好祝愿，又像潮水般从几个大门涌出大寺。

 

每当“肉孜节”和“古尔邦节”到来时，清真寺前的广场就成了维吾尔人尽情欢乐的地方。身着节日盛装的维族男性，会随着欢快的木卡姆鼓乐声，跳起热情奔放的“萨玛”舞，两三万人的场面十分热闹。如能在天亮时赶到对面广场右侧的“首饰一条街商场”的顶楼，可以拍摄到相当壮观的场面。

 

阿帕克霍加墓（香妃墓） 全疆最有名的一座维族精美建筑，

 

全疆最有名的一座维族精美建筑，始建于1640年，是今新疆境内规模和影响都算最大的伊斯兰教“霍加”的安葬地。阿帕克霍加麻扎保持了浓郁的伊斯兰教和传统的维吾尔族建筑艺术特色，建筑群由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室组成。最醒目依然是高大华丽的门楼。两侧门墙表面镶有以绿色为主的彩色琉璃瓷砖。圆拱直径达17米的主墓室庄严凝重，四角都勾连有宣礼塔。白色的墓室内排列着大小不等的58个坟丘，

香妃墓实际上是香妃家族的公共墓地，这里埋葬着阿帕霍加五代共72人。其中有伊斯兰教白山派的首领，一度夺得了叶尔羌王朝政权的阿帕克霍加，他曾接受过“大地的统治者”的称号。香妃墓的这个名称是人们为了纪念香妃而传闻开的。香妃本名买木热·艾孜姆，莎车女子。因自幼身上有一股浓郁麝香般的沙枣花香，被称为“伊帕尔罕”（维语意为“香姑娘”）。是乾隆皇帝的妃子。14岁时她被作为平叛的战利品献给了皇帝。乾隆为了她还专门把新疆沙枣树移植到了北京。传说香妃死后历时三年运尸体回乡安葬于此。因而这座陵墓又叫做“香妃墓”。香妃墓西侧也有一座大清真寺和一座穹窿顶的教经堂，雕花廊柱充满了独特的艺术风格。绿色的琉璃瓦有许多已经脱落，穹窿顶上聚集了许多鸽子。当地维族妇女喜欢在不顺心的时候到这里倾诉，甚至不育时也会到这里祈求。

 

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香妃墓是国家级重点文物保护单位，坐落在喀什市区东北郊5公里的乃则尔巴格乡艾孜热特村。可乘20路公交车，也可乘出租车，车费约10元。门票25元。旁边阿帕霍加家族的果园也很漂亮，种有梨、葡萄，还有歌舞表演，门票25元。墓室中不准拍摄，维族人会认为是对祖先不敬和会招来厄运。墓后的浩罕小村十分幽静，路边高树成行，维族小孩子会用英文甚至日语问好并摆好姿势让你来拍照。村庄后的小路，能绕到墓室后面，可以看看本地普通人的麻扎群落。电话::0998-2822638

 

玉素甫哈斯.哈吉甫墓

墓主是学者玉素甫.哈斯哈吉甫，11世纪的维族诗人。在1070年前后，他用古回鹘文写成了《福乐智慧》。礼拜殿为平顶，主墓室是绿琉璃圆顶；而且其东部建筑中所用塔楼(邦克楼)甚多，约10余座，为新疆同类建筑中少见；塔楼的制作精美可观，也是建筑装饰。整个建筑群高低相间，主次分明，形成一完整的群体。

整个建筑包括墓地、清真寺、纪念塔、展览室、接待室。陵墓以淡蓝色为主色调，铺有多种颜色的琉璃砖。四壁有玻璃窗户，内室圆形拱顶高达19.6米。不同于香妃墓的是主墓室中只有一座镶有琉璃瓦的陵墓，还建有近200平方米的地下室，对墓室起着防潮作用。墓室外墙以蓝底白花琉璃砖贴面， 墙上刻有《福乐智慧》中的维、汉文铭言。墓地在九十年代时重修过，装修得古朴肃穆，民族风格浓郁。

 

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玉素甫墓在市内体育路，喀什第十二小学和喀什登山协会旁，从天南客运站可以步行去，7路车经过。门票30元。

 

【《福乐智慧》】

一部长达1万3千多行的叙事长诗。讲述了有位名传四海的国王日出，用公正的法律来管理一个国家。有个高尚又渊博的月圆，慕名自荐。国王委任他作了宰相后国家更加的富强。月园去世后，日出又起用他的儿子贤明做了宰相。贤明智慧超群，工作出色。贤明又推荐一位隐居的苦行僧觉醒来供职，但国王三次去请都被谢绝，可觉醒却支持日出治国。觉醒去世时只留下一把手杖和一个木碗。最后贤明把全部的智慧和力量都献给了国家和人民。长诗语言生动，充满伦理道德观念，并涉及当时政治、历史、地理、数学和医学等，对后世文学创作产生了巨大影响。新出版的喀什旅游系列中就有该书。

 

大巴扎

到了喀什，一定要去周末的大巴扎。喀什大巴扎也称“东巴扎”或“中西亚国际贸易市场”。迄今已有两千多年的历史，古代有“亚洲最大集市”之称。这里聚集有南疆所有的行当，还有最好匠人的手工艺品，是喀什乃至南疆规模最大的综合性市场。外国旅游者把它叫作“中亚的物资博览会”。今日大巴扎已经按照各个专业市场的方向前进，大小牲畜、土特产品、手工艺品、日用百货、瓜果蔬菜等等，品种繁多，应有尽有。市场内布局设有5千多个售货摊和食品街。每天人流量达10余万。

喀什逛巴扎是一大享受。巴扎作为新疆历史上一种传统贸易形式，一直流传并沿习至今，在新疆，喀什的巴扎最为著名，也最具维吾尔族特点。

巴扎在维语含义还有“大门外边的事情”。参加周末大巴扎的基本上是四乡的农民。他们用驴车拉来了农特产，带来了家人。逛巴扎对他们来说已经不亚于一个节日。朋友们在这里相聚，小伙子姑娘们在这里相识，家人们在这里享受闲暇，可以品尝到美食，可以在这里获得祝福。从他们漂亮的服装，平和的笑容，可以看到他们的快乐。对于游客来说，维族的花帽、皮帽、多样的干果、乐器和小刀、手工的地毯、药材、服装等等，都具有非常的吸引力，在专门的一条街甚至几条街上都有销售。

大巴扎最有特色的还是传统花帽的摊位。真正的穆斯林是不能光着头的，所以男性就戴上了花帽或鸭舌帽。女性就用了头纱。只有时髦的城市男女才敢不戴帽子和头巾。羔皮黑高帽也有特色。服装巴扎除了皮衣，皮具，还有来自土耳其，巴基斯坦的“乔其绒“和丝巾。巴丹木是这里最贵也最好吃的干果。杏脯，葡萄干按公斤论价，远便宜过内地。小刀和乐器在巴扎上也许是最精彩的。要不是听介绍，你根本无法叫出它们的名字。苇笛、唢呐、萨它尔、艾捷克、弹布尔、独他尔、热瓦甫、手鼓……，吹、拉、弹、击，无所不有。用桑木、蟒皮、骆驼骨镶嵌的大小精美乐器，几乎成了纯粹的工艺品了。地道的手工英吉沙应是弯头的，刀身刻有巴丹木的图案或英吉沙的文字，刀柄和牛皮鞘上会有精美的图案。每一个刀主都夸耀自己的小刀如何锋利，甚至会当面用刀刃削其它的刀，或刮自己腿上的汗毛。药材巴扎上还有挂着的羚羊头。外面还有卖艺或卖药的维族人脖子上缠着毒蛇，肩膀上爬着巨大的蜥蜴。

大巴扎太大太丰富了。巴扎里浓郁的地方特色，丰富多样的品类，已不是几个小时可以粗略转完的，也不是可用简短的语言可以描述尽的。大巴扎会激发你的购买欲，也会让你手中的摄象机，照相机不断地闪动。维族的摊主，路边的行人们，甚至蒙着褐色厚面纱，穿着传统长裙的维族妇女都能坦然平静地面对长短镜头。巴扎上永远有你看不完的景致。

 

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东巴扎在市东北角吐曼河东岸，传统的巴扎本是星期日开放，现已改为每日开放，但周日规模最大。此外艾提尕尔广场北侧的安江热斯特巷巴扎（“香港巴扎”）主要经营外地和进口的商品，也有许多民族用品和手工艺品，银器珠宝也比较别致。吾斯塘博依路和欧尔达西克巷的民族工艺街巴扎，坑尼扎路的手工业品巴扎、恰萨巷巴扎也都值得一去。

 

手工艺街

     从市邮政局大楼边的小巷走进库木代尔瓦扎路，直到艾提尕尔清真寺南侧的古巷内，沿街都是各种古老的小作坊和陈旧的民居小巷。手工艺品店铺一家挨着一家，也多是前店后厂的生产方式。精巧的制作工艺，琳琅满目的生活用品，也就成了维族民间工艺美术的集大成者。

老街甚至有点杂乱，土灰色的建筑中，除去维族的餐厅和食摊，还有只摆一张木椅子的老式理发店，挂满了各种乐器的传统作坊，画着牙齿图案的牙医店，制作各种传统手工艺品的作坊。红铜器的雕花使每一件都能称为优秀的作品。工匠们在叮当敲打着铁皮，盘制着木格的蒸笼，焊接着烧水的铜壶。木匠把废料都做成了陀螺，让孩子们在街头抽打着。千百年来他们和他们的祖先都如是重复着。从宽敞的大街拐入古老的小巷，现代化的气息便荡然无存了，粗朴而原始，密布久远浓郁的生活气息，仿佛在古老的时空里穿梭。地毯店，首饰店，古老陈旧的老房子，有着新月标志的小清真寺，仿佛是千百年不曾改变。漫步小巷，抬眼看土屋顶上的栏杆和天桥，顿觉时空凝滞。夏日的阳光散漫地照在上面，有偶然驶过的夏利提醒我们所处的年代。

 

恰萨巷

是最古老城区的一部分。灰色街巷中可以看到维族最有特色的两层小楼建筑。二层是木头的阳台，下面是远久的木头栏杆，垂下半椭圆的木框。木栏上绘有已经脱落的色彩。墙壁上装饰着石膏刻出的花纹。绿色植物的蔓颈缠绕着这些陈旧的老屋。路边闲坐着长胡子的维族老人，小孩子从门洞中伸出了好奇的头，还有同样古老的清真寺。一切仿佛都活在昨天。只有空中纵横杂乱的电线打乱了这一切。喀什市有史以来规模最大的老城抗震加固和改造工程已经开始。一些古老的街巷也将永远不再了。

 

喀什高台民居

喀什噶尔老城东南端黄土高崖上有一处维吾尔居民小巷；维吾尔名：阔孜其亚贝希巷。意为高崖上的土陶；位于喀什老城内地势最高的这一条长达数百米的高崖，在历史上早在”两千多年前就己存在。相传东汉名将班超、耿恭曾在此留下足迹。公元九世纪中期喀什拉汗王朝时，就把王宫建在这个高崖的北面，高崖的南面与北面原来都是连在一起的，分南北两端。住在高台民居的94岁高龄土陶艺人买买提阿西木讲述，高崖分成现在两个互不相连的南崖和北崖的来历。据说在数百年前一次从帕米尔高原突如其来的大山洪把高崖地带冲出一个大缺口，从此南北割断，分成各自独立的两个高坡，现在高台民居就建在南坡上。门票30元。

 

人民广场   

马路对面是一尊毛主席挥手的全身塑像，这在全疆也是唯一的。塑像后撰刻着那首著名的“沁园春”。“数风流人物，还看今朝”。对面是崭新的“华表”，柱子顶端是狮子，柱体上则雕刻着伊斯兰的建筑纹饰。两边各有直径三米多的红色灯笼路灯，后面就是公园。夜色下，广场上的灯光喷泉亮了起来，柔和的轻音乐响起，到处是休闲的维族人。有时市乡的文艺队会在广场上演地道的维族歌舞。男演员会口咬着玫瑰加入群舞中。赛乃姆是偶像、美女的意思，由男女择对而舞，舞时歌者不舞，舞者不歌，舞蹈随着音乐节奏而发挥，最后在热烈的快板中结束。

 

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市中心，许多公车或徒步都能到。

 

伯什克拉木果园       

南疆的喀什阳光充沛，气候适宜，有“瓜果之乡”的美称。伯什克拉木乡的瓜果又号称居喀什之冠，它是喀什地区最大的果园。每年5～11月，果园中的杏、樱桃、无花果、甜仁桃、碧玉桃、西瓜、甜瓜、梨、苹果、葡萄、石榴等上百个品种，以及稀有干果巴旦木和阿月浑子相继成熟，园林风光一片秀丽。到这里游览，无论何时都能吃到新鲜佳果或贮藏过冬的瓜果。

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果园位于市区东北14公里伯什克拉木乡，有班车可到。

 

罕诺依古城和莫尔佛塔  

废弃了的罕诺依古城长约3公里，宽约1公里。古城距今约1500多年，可能是疏勒古国和喀喇汗朝的都城，小城内土墙残存，大部分残毁。西北隅还有一堡垒，东北城垛还明显可见，东南和西北曾各有过一道城门。古城往北几公里，可见到高12米多的“莫尔佛塔”遗址。始建于唐代的莫尔佛塔有三层方座，大土坯砌筑而成。最下边每边长12米许，一层比一层小。上面是个卵圆形大顶。旁边供佛的高台也是佛寺的中心建筑。侧面壁上开有佛龛的痕迹依稀可辨，但龛内塑佛却早已荡然无存。

 

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古城在市东北约30公里处，疏附县城东北约有20公里。需包车去。

 穆罕默德·喀什噶里墓

穆罕穆德·喀什噶里1008年出生于乌帕尔乡，是中国历史上著名的维吾尔族学者、语言学家，维吾尔人尊他为圣人。是喀喇汗王朝勒格拉汗的后裔。他花费了几十年时间，在中亚广大地区内的突厥语系各民族中广泛收集资料，于1074年在伊拉克的巴格达用阿拉伯文编写成传世巨著——《突厥语大辞典》，这是世界上第一部突厥语辞典。堪称一部突厥民族的百科全书，被许多国家用十多种文字出版。

1080年，穆罕穆德·喀什噶里返回故里乌帕尔乡，兴办学馆，培养人才。1105年去世，葬于艾孜莱特毛拉本山（俗称圣山）上。墓地已于1985年重新修建，四周栽植花木，供后人瞻览。墓的北侧有文物陈列室可供参观。陵墓的正前方有一眼“神泉圣水”。泉边一丛古杨也被视为一大奇观。

 

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墓葬位于市区西南45千米处的疏附县乌帕尔乡。4路车到疏附，5元转到乌帕尔乡的小车，换老乡的马车即到。门票30元。

 

奥达木麻扎 

 

“奥达木”是维吾尔语“皇宫”或者“王族”的意思。这里是古代的“黄金之地“和“皇族陵墓”。1千年前的百年宗教战争中，于阗佛国与喀喇汗王朝发生了无数次血战。为了“圣战”，王朝的无数贵族和穆斯林士兵甚至一位赫赫有名的王朝大汗，全都战死在这里。这里实际就是死亡者的集体墓葬地。庞大的陵园，以阿里·阿尔斯兰大汗的墓地为中心修建起来的。奥达木麻扎作为伊斯兰“圣战”纪念地，穆斯林世代都在争相朝拜。每当伊斯兰教历“巴拉提”节前12日与吾守尔月10日，2日与吾守尔月10日，成千上万的各地穆斯林人会结队而来，群聚于麻扎四周的沙地间，击打手鼓唱起古老的哀歌，并群体起舞，每人手中还竭力挥舞自制的各色三角小旗，祈求“圣战”英灵们为自己消灾求福，其情其景颇为壮观。舞蹈和叩拜后，人们会将手中三角旗捆扎在基地间两座20多米高的木塔之上，如今塔上己扎满了大小不一的无数三角彩旗，它们是穆斯林向真主表达美好愿望的寄托物。过去这里还设有施舍点，舍饭的大锅一次可煮4头整牛。

 

旅行贴士 

喀什市东南约50公里处的疏勒县与英吉沙县交界处的阿拉甫流沙地带，可包车到达。市区东南，通往喀什棉纺织厂的阿尔斯兰汗路以西的多来特巴格乡阿尔斯兰汗村中，中型的清真寺中有阿尔斯兰汗墓，埋有战争中被佛教军 队砍下的伊斯兰大汗头颅，也是信徒的朝圣地。东边还有只对女穆斯林开放的太后陵墓。